JAKARTA – Berikut khutbah Jumat edisi khusus Ramadan 2026 yang bisa dijadikan referensi. 

Khutbah I

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ، اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، الَّذِيْ فَضَّلَ بَعْضَ الْأَزْمِنَةِ عَلَى بَعْضٍ، وَجَعَلَ شَهْرَ رَمَضَانَ سَيِّدَ الشُّهُوْرِ، وَأَنْزَلَ فِيْهِ الْقُرْآنَ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ.
نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَنَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ، فَقَدْ قَالَ اللّٰهُ تَعَالَى:

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,

Ramadan bukan sekadar bulan ibadah rutin. Ramadan adalah madrasah ruhaniyah, pesantren ilahiyah yang langsung diasuh oleh Allah Subhanahu wa Ta‘ala. Dalam bulan ini, kita dididik bukan hanya menahan lapar dan dahaga, tetapi menahan syahwat, menahan lisan, menahan hati.

Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(رواه البخاري ومسلم)

Imam al-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan, makna إيمانًا ialah tashdiqan bi fardhiyyatihi, membenarkan kewajiban puasa. Sedangkan احتسابًا ialah ikhlas mengharap ridha Allah, bukan karena gengsi sosial, bukan karena budaya.

Inilah ruh Aswaja, yaitu ibadah berdasar dalil, bersanad kepada ulama, dan ikhlas lillahi ta‘ala.

Ma’asyiral muslimin,

Imam al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumiddin (Kitab Asrar al-Shiyam) membagi puasa menjadi tiga:

1. Shawm al-‘Umum. Puasa hanya sekadar menahan lapar.
2. Shawm al-Khusus. Puasa yang menjaga anggota badan dari maksiat.
3. Shawm Khusus al-Khusus. Puasa hati dari selain Allah.

Puasa tingkat ketiga inilah maqam para shalihin. Hatinya tidak dipenuhi iri, dengki, riya’, sum‘ah. Karena penyakit hati lebih berbahaya daripada lapar.

Dalam Mughni al-Muhtaj karya al-Khatib al-Syarbini dijelaskan, hakikat taqwa adalah menjalankan perintah dan menjauhi larangan secara lahir dan batin. Maka Ramadan adalah momentum membersihkan lahir dan batin.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,

Banyak orang berpuasa, tetapi lisannya masih menyakiti. Banyak yang tarawih, tetapi hatinya penuh hasad. Rasulullah ﷺ telah mengingatkan:

رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوْعُ وَالْعَطَشُ
(رواه ابن ماجه)

Karena itu para ulama pesantren selalu mengingatkan:
“Puasa itu bukan hanya imsak ‘anith tha‘am, tetapi imsak ‘anil آثام.”

Ma’asyiral muslimin,

Di bulan Ramadan pintu surga dibuka. Dalam Fath al-Bari, Ibn Hajar menjelaskan bahwa maknanya adalah terbukanya peluang ketaatan seluas-luasnya. Maka jangan kita sia-siakan.

Ramadan adalah bulan Al-Quran. Santri-santri pesantren sejak dahulu mengkhatamkan Qur’an berkali-kali. Bukan sekadar tilawah, tapi tadabbur dan pengamalan.

Allah berfirman:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ

Kalau di bulan ini hati kita masih keras, mungkin ada yang salah dalam niat dan kesungguhan kita.

Ma’asyiral muslimin,

KH. Hasyim Asy‘ari dalam Adab al-‘Alim wal Muta‘allim mengingatkan bahwa keberkahan ilmu dan ibadah tergantung pada adab dan keikhlasan. Maka Ramadan adalah momentum memperbaiki adab kepada Allah dan sesama manusia.

Mari kita jadikan Ramadan sebagai jalan menuju derajat muttaqin. Karena tujuan akhirnya jelas:

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ

Semoga kita tidak hanya menjadi orang yang berpuasa, tetapi menjadi orang yang bertakwa.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ لِيْ وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

Khutbah II

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا يُوَافِي نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.

أَمَّا بَعْدُ، فَأُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ، فَإِنَّ التَّقْوَى أَسَاسُ الْقَبُوْلِ، وَعَلَيْهَا مَدَارُ السَّعَادَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

قَالَ اللّٰهُ تَعَالَى:

إِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيْمًا

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ.

اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ صِيَامَنَا صِيَامًا مَقْبُوْلًا، وَقِيَامَنَا قِيَامًا مَشْكُوْرًا، وَذُنُوْبَنَا مَغْفُوْرَةً، وَأَعْمَالَنَا صَالِحَةً.

اَللّٰهُمَّ أَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَاحْفَظْ بِلَادَنَا إِنْدُوْنِيْسِيَا خَاصَّةً، وَسَائِرَ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً مِنَ الْفِتَنِ وَالْبَلَايَا وَالْغَلَاءِ وَالْوَبَاءِ.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

عِبَادَ اللّٰهِ، إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ.

فَاذْكُرُوا اللّٰهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللّٰهِ أَكْبَرُ.

Referensi Kitab Kuning Mu‘tabarah

1. Imam al-Nawawi, Syarh Shahih Muslim.
2. Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari.
3. Imam al-Ghazali, Ihya’ Ulumiddin.
4. Al-Khatib al-Syarbini, Mughni al-Muhtaj.
5. Imam al-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab.
6. KH. Hasyim Asy‘ari, Adab al-‘Alim wal Muta‘allim. (*)